No mundo nosso, em que a ideologia de gênero (inglês:
“gender”) avança e ameça reduzir o ser humano a um bicho racional, que livremente
se priva de uso da razão, em virtude de satisfação das necessidades instintivas,
CS Lewis traz uma proposta. Apresenta, como contrapartida, personagens
positivas, portadoras de bem, capazes de resgatar a humanidade sendo degenerada
pelas diversas correntes, oriundas da cultura da morte.
Importante é saber que foi Clive Staples Lewis. Foi
um escritor irlandês e professor de filologia clássica (1898-1963). As experiências
difíceis e dolorosas na infância fizeram com que por muitos anos era um atéu militante. De inteligência incomum ele pensava que conseguiria provar a
inexistência de Deus. Até que chegou um dia em que a sua mundivisão começou “balançar”.
Começou a sentir uma inexplicável saudade. E desta vez, o seu intelecto
apontava e se inclinava a algo diferente. A aceitação da existência de Deus se
torna a única explicação e a única resposta para a pergunta pela fonte de vida,
pelo início do universo e pela ordem moral. Assim começou o seu processo de conversão,
levando-o a vivência apaixonante e profunda de fé.
A
conversão e assimilação da mundivisão cristã mudou toda a vida de Levis.
Transformaram as suas relações com as pessoas e infundiram n’ele a alegria e a esperança.
A “Trilogia Cósmica”, as “Cartas de um diabo ao seu aprendiz” ou as “Crônicas
de Nárnia” são tentativas de expressão desta profunda experiência interior.
Obviamente,
CS Lewis não conhecia o termo “gender”, ou seja, “ideologia de gênero”, que são
conceitos cunhados recentemente (por volta do ano 1960)1, no entanto
percebia o perigo da chegada de uma nova “cultura”, nova tendência-mentalidade,
propagadas sob a bandeira de modernidade, no entanto devastadoras e hostis à
vida, família, a ordem social. A
problemática abordada por Lewis continua atual em nossos dias e a dificuldade
de enfrentá-la consiste, sobretudo, na devastação que já causou nas mentes e
nos corações humanos. Fica difícil (humanamente impossível) convencer os
habitantes da ilha dos cegos (como se lê numa estorinha), onde todos já
nasceram assim, que existem as cores, o céu azul, a diversidade de flores,
tampouco que existe outro mundo além da ilha deles... Estas tentativas não
passariam de serem consideradas por eles como mentirosas e loucas.
A visão
do mundo de Lewis apoia-se nos valores tradicionais. Consequentemente acentua o
seu apreço à tradição, por meio de estética e de apontamento a certos modelos
de comportamento. A casa, a família e amizade são verdadeiras fontes de
felicidade. Os procedimentos e valores opostos estão sendo decididamente
reprovados por ele. Assim Lewis se opõe a modernidade. Por exemplo, no “Peregrino
da Alvorada” ao confrontar dois modelos de educação, mostra que o modelo moderno
forma uma criança sábia e inteligente, mas insensível e privada da
imaginação e sensibilidade típicas a uma criança, que parece ser uma pessoa
adulta (hoje alguns se orgulham disto, expondo como o filho é “inteligente”).
Igualmente,
Lewis critica o modelo de educação, no “A cadeira de prata”. Na escola, em nome
de liberalismo e progresso, não se respeita nenhumas regras, não há obrigações
nem disciplina. Reina a fé na ciência e no progresso, enquanto entre as crianças
não se fala da amizade, da lealdade. Crescem indivíduos independentes um do
outro, dispostos a competir.
Outra
questão importante para Lewis e para o mundo moderno é a iniciação para
vida adulta. Ela é apresentada no processo de transformação de um dos
personagens principais do “A cadeira de prata”, o Eustáquio, bem como dos demais
personagens. Na verdade todos têm de passar pela iniciação.
E como é bem
sabido, um dos problemas do mundo moderno é a falta desta iniciação. A falta de
um momento marcante de passagem da infância para a vida adulta tem a sua repercussão na vida social e familiar. Interessante
que não somente as culturas antigas cultivavam e apreciavam a iniciação à vida
adulta, mas ainda hoje o fazem os nossos índios e algumas organizações.
É de
suma importância esta contribuição de Lewis. Hoje, sobretudo, os adeptos da
ideologia de gênero disseminam as suas teorias de que estes papeis sociais são
relativos e a sexualidade humana como tal não existe, mas é um “produto” da
sociedade 3. Impressionante é que já nos anos 40, do século passado,
podia se observar esta tendência, que hoje, por meio da obsessiva ideologia, dominou
a sociedade moderna.
Lewis,
como cristão autêntico, abertamente expressa a sua mundivisão conservadora. Mostra
como o esquecimento ou a rejeição do passado pode levar aos erros irreparáveis
e, até mesmo, a perdição daquilo que é o mais importante na vida.
Assim
como Lewis, deve agir cada pessoa do bem. Sem medo, mas também sem falso
triunfalismo. O mundo, como aqueles moradores da ilha dos cegos vai atacar,
pensando que se defende, porque não enxerga. Não devemos recuar. Com
serenidade, mas também com firmeza é preciso testemunhar em favor da vida
racional e irracional.
1/ veja a postagem anterior: Gênero-ideologia.
"Gender" - uma nova, perigosa ideologia.
2/ www.radio.com.pl/katolicka/felieton.asp?textID=167,
2005/03/14
3/ veja a postagem anterior: Gênero-ideologia.
"Gender" - uma nova, perigosa ideologia.
PS.
PS.
Vários livros de C.S.Levis,
em formato pdf, podem ser encontrados aqui:
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